Slut-Shaming и фетишизация квир-детства: любовное письмо Алоису Транси

Алоис лежит на боку с вытянутой рукой

Предупреждение о содержании: Обсуждение сексуального насилия над детьми, сексуального насилия, физического и эмоционального насилия, сексуализации несовершеннолетних, психических заболеваний, посттравматического стрессового расстройства, стыдливости и газлайтинга; Изображения NSFW (обнаженное тело).

Спойлеры за Черный дворецкий 2

Я помню, как впервые столкнулся с Алоисом Транси: Черный дворецкий 2 начинается с того, что он голый на кровати с балдахином, растрепанный и весь в синяках, сидит рядом с голым стариком в красной роскошной комнате. В этот момент он заключил контракт с демоном, повторяя себе: «Я выбираю это, я хочу это». Эта сцена полагалась на свой фактор шока, чтобы познакомить аудиторию с запутанной повествовательной линией Алоиса, и для меня она хорошо выполнила свою задачу.

Я пересматривал эти несколько минут много раз подряд, чтобы полностью понять, на что я смотрю. Что меня поразило, так это подразумеваемая грубость пейзажа и очевидная свобода действий Алоиса. С тех пор, несмотря на то, что он персонаж, весьма ненавидимый публикой, я полюбил графа Алоиса Транси как многослойного персонажа, который несет в себе множество переплетенных тем, связанных с жестоким обращением с детьми, гомосексуальностью, жанровыми влияниями и стыдом шлюх.

Голый алоис смотрит в окно на лунный свет

Прерванное детство

Темный дворецкий это шоу, в котором безудержная эксплуатация детей занимает центральное место в интриге. Главная роль Алоиса Трэнси на протяжении всего сезона — играть антагониста Сиэля Фантомхайва, известного главного героя из первого сезона. Алоис существует как фольга для Сиэля и ступенька к развитию истории Сиэля, поскольку то, что определяет его в первую очередь, — это сходство и различие между двумя мальчиками.

Их основной чертой общего является жестокое обращение, которому они подверглись со стороны мира взрослых.

Оба они заключают демонические контракты с дворецкими Себастьяном и Клодом для достижения своих целей — отомстить за смерть своих семей. Сиэль стремится отомстить культу торговли детьми, который убил его родителей, похитил, пытал и изнасиловал его. Во многих случаях, которые ему приходится решать в роли «сторожевого пса королевы», он попадает в захудалый преступный мир Лондона конца девятнадцатого века, наполненный подпольной преступностью и детским трудом, и поэтому сталкивается с детьми, подвергшимися насилию, которые повторяют его собственное прошлое. . Сиэль продолжает эту травмирующую работу с холодным достоинством, выполняя свою тайную миссию по разоблачению нападавших. Тем временем у Алоиса есть история о травме и мести, в которой используются разные методы.

И Сиэль, и Алоис возглавляют высокопоставленные семьи. Однако, если наследник Фантомхайва Сиэль представляет установленный общественный порядок, благородный по родословной и верный Королеве (сама является подставным лицом сил, которые сделали возможным его злоупотребление), Алоис представляет собой скрытую угрозу этой системе. Его обстоятельства и, следовательно, мотивы различны и дополняют друг друга. Алоис, сирота, не имевший достатка, который мог бы защитить его после смерти родителей, подвергался жестокому обращению как со стороны жителей его родного города, так и со стороны аристократов, которые согнали его в секс-рабыню. Но, в отличие от Сиэля, Алоис добился своего положения, используя насилие и сексуальность в качестве оружия для собственной безопасности. Он сознательно соблазнил лорда Транси и добился его благосклонности, прежде чем инсценировать естественную смерть Транси и потребовать наследство.

В то время как Сиэль одержим «гордостью» и «достоинством» (особенно именем Фантомхайв), Алоис никоим образом не озабочен восстановлением гордости или достоинства, которые предположительно были у него отняты. Другие и он сам неоднократно называют его грязным и опасным осквернить то, к чему он прикасается, особенно Сиэля. Несмотря на его темное прошлое, его садистское и непредсказуемое поведение, он ведет себя больше своего возраста, чем Сиэль — танцует, смеется и прячется от темноты.

Алоис хлопает в ладоши

Превратив свою жертву в силовую игру в свою пользу, Алоис не следует никакому порядку, кроме собственных прихотей, благодаря своим схемам, в которых он воспользовался тем, что стал жертвой педопреступности. Когда дело доходит до будущего викторианского общественного порядка, Алоис олицетворяет его провал. Он претендент на дворянство, и тот факт, что он не является генетическим дворянином, становится связанным с тем, насколько он непригоден для выполнения своих обязанностей. Как злодей сериала, он становится козлом отпущения посторонним, отвлекая от благородных культистов, которые оскорбляли Сиэля. Точно так же то, как сериал трактует реакцию Алоиса на травму по сравнению с реакцией Сиэля, то, как Алоис в своих действиях превращается в злодейскую роль, проливает мрачный свет на некоторые двойные стандарты повествования.

Читать еще:  Как исполнить желание в новолуние

Чистота и грязь

Темный дворецкий это история, в которой насилие над юностью соседствует с эротическим возбуждением. Часто эротизированные отношения Себастьяна и Клода со своими хозяевами раскрывают неоднозначный статус ребенка как в сериале, так и в обществе. Их отношения с молодыми хозяевами часто сексуализируются. Они говорят о Сиэле и Алоисе как о еде, зацикливаются на «качестве» своих душ и на том, как они будут «потреблять» их. Несмотря на помощь своим хозяевам в их планах отомстить за травму, два демона участвуют в повторной объективации тех же детей.

Озабоченность тонкой гранью между манипуляцией и агентурой лежит в основе Темный дворецкий. Все становится неоднозначным, когда речь заходит о свободе выбора главных героев. В общих, часто сентиментальных представлениях о детстве несовершеннолетние не могут принимать осознанные решения. Им по определению отказано в праве на защиту себя и социального равновесия. У Сиэля и Алоиса нет другого выбора, кроме как принимать решения в рамках этой системы как над несовершеннолетними, подвергшимися насилию. Они выжившие, и им не хватает зрелости, чтобы принимать обоснованные решения. Они одновременно реалистичны и разочарованы.Они решили пожертвовать своими душами демонам в обмен на их помощь в выполнении их желаний, но в то время как Сиэль рассматривает отношения как средство для достижения своих целей, Алоис видит в договоре цель и источник утешения сам по себе.

далекий снимок обнаженного Алоиса на кровати, в то время как его приемный отец сидит рядом на диване

Сиэль привык, чтобы ему подчинялись; он весьма потрясен, когда обнаруживает, что Себастьян манипулирует им для достижения своих целей, и разочарован, осознав, как мало у него власти над демоном и в обществе. Но в отличие от Сиэля, который понимает, что Себастьян обязан ему только по соглашению, Алоис не так движим местью. Его поиски гораздо больше связаны с тем, чтобы его по-настоящему любили.

Почти все действия Алоиса направлены на то, чтобы спровоцировать эмоцию, положительную или отрицательную, со стороны Клода. Алоис отчаянно нуждается в его внимании и голоде, но ему отказывают даже в этой неадекватной любви, поскольку Клод считает свою душу «испорченной» по сравнению с Сиэлем. В одной довольно жалкой сцене Клод стоит в благоговении после того, как попробовал кровь Сиэля, в то время как раненый, истекающий кровью Алоис умоляет его о помощи у его ног. С тех пор Клод становится одержим душой Сиэля, говоря: «Он знает кровь, смерть и тьму, но все же его душа чиста, незапятнана, безупречна».

Перед сценой одинокой смерти Алоис зовет Клода, надеясь, что объект его привязанностей будет смотреть на него не с презрением или голодом, к которым он привык, а с любовью, которой он всегда жаждал. Он заявляет демону: «Вы мое высочество», повторяя рабскую фразу, которую дворецкий произносит после каждой команды: «Да, ваше высочество».

Обнаженный кататонический Алоис лежит на кровати. Подзаголовок: И не так страстно и развратно, как этот старик смотрел на меня.

Клод посреди клубящегося дыма. субтитры: Посмотри на меня так, как ты смотрел в тот день, как я

То, что искал Алоис, было не местью, а любовью. Клод с приятной улыбкой отвечает «что сказать дворецкому» и убивает его, не обращая больше внимания на их контракт. Он больше не заинтересован в том, чтобы поедать душу кого-то, кто считается таким же низшим, как любить кого-то ниже него в социальной иерархии. Он прямо говорит после того, как раздавил голову Алоиса: «У тебя грубая душа, которая отдала бы свою любовь дворецкому.У меня с трудом пробудился аппетит». Он обращается с Алоисом как с простой пешкой на доске, едва ли более ценной, чем одноразовый товар.

Алоиз снова оказывается «недостойным» своего социального положения и, следовательно, недостойным любви и восхищения. Когда Клод ненадолго становится дворецким Сиэля, он проявляет вожделение к телу Сиэля, гладким ногам и незапятнанной душе в сцене переодевания, отражающей предыдущую сцену с Алоисом. Но пока Алоис искал прикосновения Клода, Сиэль в ужасе пинает его, что только еще больше возбуждает Клода. Это последний плевок в лицо Алоису: простой акт вожделения делает Алоиза недостойным этого.

Из-за того, что он сломлен и нуждается, как травмированный ребенок, душа Алоиса теряет популярность. Воспользовавшись похотью своих обидчиков и растущей силой от ее плодов, он становится низшим из низших даже в глазах демонов. Ему было отказано в любви из-за этого выбора.

Читать еще:  Как поздравить с китайским Новым годом в Гонконге

Клод держит кольцо, его пальцы в крови. подзаголовок: Грубая маленькая душа, которая отдает свою любовь дворецкому

В то время как у двух мальчиков схожие травмы, схожие искры, которые заставили их заключить контракт с демонами, их механизмы преодоления заметно расходятся. В то время как Сиэль замкнут, холоден и зол, Алоис агрессивен и кокетлив; они претендуют на совершенно разные виды взрослости. Хотя в реальном мире ни один из механизмов преодоления не является более правильным, чем другой, в художественной литературе есть очень четкие линии относительно того, какое из этих поведений делает приемлемого выжившего.

Проще говоря: Сиэль достоин, а Алоис мерзок.

Квир-наследие

Темный дворецкий Вселенная делает возможной фетишизацию детей, эстетизируя жестокое обращение. Это еще более очевидно, если кто-то знаком с тропами Boys Love: Темный дворецкий временами опасно близок к шотакону (поджанр Boys Love, который изображает сексуальные отношения между взрослыми и несовершеннолетними мальчиками, иногда вместо этого им сходит с рук юношески выглядящий мужчина). Известный создатель манги Тобосо Яна (под псевдонимом Янао Рок) опубликовал яой лайк. Гламурная губа до Темный дворецкий затрудняет отмахивание вызванных тропов как непреднамеренных.

Принуждение, сексуальное насилие и изнасилования обычны и романтизированы как желательные и как доказательство любви между семе и уке. Сема — это стереотипно мужской мужчина, а уке — женский код. Алоис очень близок к стереотипному архетипу сломленного, красивого мальчика, «распутного уке» или «бедной проститутки»: обычно блондин со светлой кожей, великолепный, эксплуатирующий свою сексуальную привлекательность и травмированный (Жилберт Кокто в Казе Ки но Ута, Эш Линкс в Банановая рыба, Яширо в Твиттерные птицы никогда не летают чтобы назвать некоторые, которые повлияли на меня).

белокурый мальчик в постели, слеза течет по его щеке

Его странность коренится в педопреступности и травме, что перекликается со старыми стереотипами о том, что гомосексуализм является болезнью или психическим расстройством, поражающим тех, кто подвергается насилию. Тем не менее мы знаем, что квир и травма могут иметь много общего, не будучи единственным компонентом квирности. Японские термины «фудзёси» и «фуданси», означающие «гнилые девчонки» и «гнилые мальчишки» и первоначально использовавшиеся как уничижительные названия для фанатов BL, находят отклик в грязных похождениях Алоиса. Но нам не нужно быть знакомым с «Любовью мальчиков», чтобы понять намеки: он просто показывает, как такой персонаж, как Алоис, находится на перекрестке разных жанровых традиций, и как его травма, незрелость и странность одновременно фетишизируются и пристыжаются. .

Еще одна общая черта этих «сломанных мальчиков» очень похожа на тропу «похороните своих геев»: в конце концов они в основном умирают. Логика часто работает так: они должны быть наказаны за использование секса для манипулирования другими, особенно после того, как они были изнасилованы. Как жертвы они должны быть опустошены (и лишены пола; в случае Банановая рыба, здоровые отношения Эша с Эйдзи отмечены романтикой, но целомудрием), но это не так, а если они и являются манипулятивными, то они не выполняют роль «идеальной жертвы», за которую нельзя прощать переживший сексуальное насилие. Они ничего не должны получить от последствий своей травмы, не говоря уже о том, чтобы использовать ее в качестве оружия.

Если эти персонажи не проявят достаточного раскаяния, зрители — по крайней мере, по моему опыту — будут довольно неумолимы. Якобы это потому, что эти персонажи «не уважают себя». Они должны попытаться «исцелиться», что определяется строго предписанным набором действий. Их «недостаток самоуважения» становится зеленым светом для старого доброго пристыжения шлюх. Однажды оскорбленный, всегда окрашенный. В нашем мире, кроме «семы», никакая сексуальная активность или мотивация не вознаграждается в рамках этой извращенной идеологии «самоуважения».

Плачущий Алоис, сжимающий Клода

Фетишизированная травма

Сексуальная агрессивность Алоиса является ключевой частью его роли антагониста. Его посттравматические симптомы — саморазрушительное поведение, взрывной гнев на определенные триггеры, регрессивное поведение при испуге — становятся частью его самовыражения как «лагерного» злодея. Его грандиозность и причуды подобны бомбам, готовым разрушить любой порядок. Его поверхностная хаотическая случайность делает его еще более угрожающим, а значит, еще более странным. Эта явно моралистическая позиция в характеристике Алоиса оставила у меня горький привкус во рту, поскольку моральная праведность не очень хорошо сочетается с сериалом, который в большей степени полагается на сексуализацию детей, чем Темный дворецкий. Разыгрываемая Алоисом сексуальная зрелость — не более чем глубоко травмированный ответ на его собственное шаткое мировоззрение. Это изображение изо всех сил пытается приземлиться в сочетании с вездесущей проблемой франшизы детской сексуализации и общей потребностью истории представить Сиэля как «лучшего» персонажа.

Читать еще:  Как исполнить желание за одну ночь Yahoo

Кульминационная сцена второго сезона с лабиринтом в одиннадцатом эпизоде ​​​​второго сезона красноречива. Клода и Себациана заставляют пройти через лабиринт, представляющий психику Алоиса. Им приходится отвечать на вопросы об Алоисе, чтобы продвигаться вперед, и вскоре они понимают, что путь вымощен ложью. Правильные ответы никогда не бывают правильными, но то, что хочет Алоис, было правдой. Они должны дать Алоису то, что он хочет услышать, а не правду. Он откровенно отрицает.Он использует свои злоупотребления в качестве оружия и одновременно отрицает их существование. Он запачкан в глазах демонов, потому что он, по-видимому, потакал своей травме, становясь чрезмерно сексуальным и скрываясь в иллюзиях.

За это оба увольняют его с рук. В связи с этим я бы сказал, что два наших демона, предпочитающих «чистое» «запятнанному», странным образом соответствуют мирским вкусам общества. Они точно воспроизвели то, что взрослые люди делают с детьми и выжившими: они обращаются с Сиэлем и Алоисом как с объектами, а с Алоисом и того больше.

Алоис

Как зритель, видя, как Алоис получил некоторую свободу действий, я почувствовал облегчение. Его слабо оправданная месть Себастьяну всегда казалась предлогом, чтобы заполнить пустоту, которая осталась после неоднократных оскорблений, и это оказывается буквально так. При первой встрече с Клодом он не может заключить с ним договор, поскольку у него нет для этого цели. Клод должен был манипулировать им, чтобы он поверил, что Себастьян стал причиной смерти его брата — это подтолкнуло его к победе над лордом Транси и реализации его плана по обретению власти. Им, по общему признанию, манипулируют, но он также действовал по собственному желанию.

Как зритель, видя, как Алоис получил некоторую свободу действий, я почувствовал облегчение. Это откровение дало мне выход для моих собственных способов справиться с травмой, которые могут не совпадать с общепринятыми понятиями «самоуважения». Он примерный ребенок внутреннего стыда. Что значит, что взрослый лечится вымышленным детским несчастьем в сериале об эксплуатации детей? Менее благородным образом его очевидная деятельность избавляет аудиторию от ответственности и, следовательно, от чувства вины за наслаждение постоянной фетишизацией, поскольку он, по-видимому, навлек ее на себя. Это как метание между реальностью и вымыслом, взрослым и ребенком, как змея, кусающая себя за хвост в бесконечном безумии. Когда кто-то готов приостановить свое неверие, это позволяет нам исцелиться с помощью таких тропов, несмотря на их спорные последствия.

Это то, что делает Алоиса таким ценным в моих глазах. Мне нужно видеть персонажей, которые справляются со своей травмой, не пытаясь вернуть какое-то «достоинство», которое они бы потеряли. Мне нужно видеть персонажей, которые не скорбят о тех частях себя, которые были вырваны насилием, а наоборот, включают его как нечто, что одновременно разрушает и созидает их. Это выходит за рамки дихотомии здорового/нездорового или токсичного. Я ищу модели, которые не являются «хорошими», которые сами по себе не показывают, как справляться в реальной жизни, но учат тому, что есть другие пути, кроме виктимизации и внутреннего стыда, которые так часто навязываются выжившим внешним миром. . Они впитывают свою травму и владеют ею. Они ставят под угрозу социально ожидаемые циклы вины и унижения.

Алоис лежит на боку с вытянутой рукой

Вот почему, несмотря на весьма сомнительную природу архетипа сломленного-«гея»-распутного-красивого мальчика, который воплощает Алоис, он оказывает на меня противоречиво успокаивающее действие. Эти мальчики заключают в себе множество слоев истории сёдзё-манги и Boys Love, как палимпсесты, и я твердо верю, что читатель/зритель может ощутить эту сложность за пределами внешнего вида, не осознавая этого полностью. Подсказки могут быть восприняты без фактического знания — в этом сила вымысла. Вот почему, будучи лесбиянкой, я активно читаю «Любовь мальчиков» и воспринимаю ее как имитирующий, искусственный, вымышленный мир большего масштаба, который все еще говорит о наших эмоциональных истинах. Вот почему я дорожу Алоисом Транси. Хотел бы я быть больше похожим на него: нагло сломанным, прочитанным, как открытая книга.

Другими словами: я всегда буду на стороне шлюх.

Ссылка на основную публикацию
Adblock
detector